Au moment où notre univers est menacé de destruction, ce livre-monde voudrait
dépasser les oppositions philosophiques binaires et le découpage de la réalité
en " domaines " devenus inopérants et proposer un pluri vers plutôt qu'un uni
vers à partir de quinze " modes d'existence " aptes à rendre compte de la
réalité.
Le spectre de la modernisation hante la planète. On compare les sociétés en
s'interrogeant sur les avancées ou sur les reculs de ce front apparemment
irréversible de modernisation. Or, chose étrange, on manque toujours d'une
description anthropologique de ceux qui se désignent comme étant à l'origine de
ce mouvement. Dans un précédent livre, Bruno Latour avait fait l'hypothèse que "
nous n'avons jamais été modernes " : le développement des sciences et des
techniques nous aurait entraînés dans une histoire d'attachements chaque jour
plus intimes entre humains et non-humains. Une histoire tout à fait contraire de
celle des Modernes s'émancipant toujours davantage de la nature.
Pour repérer les valeurs multiples et contradictoires auxquelles tiennent ceux
qui se disent Modernes, il faut accepter qu'il y ait plusieurs régimes de
vérité, plusieurs types de raison, plusieurs modes d'existence dont l'enquêteur
doit dresser avec soin les conditions de félicité et d'infélicité. On peut alors
revisiter le cœur de notre vie collective : les sciences, les techniques, mais
aussi le droit, la religion, la politique et, bien sûr, l'économie, la plus
étrange et la plus ethnocentrique des productions. Et se poser autrement ces
questions : Que nous est-il donc arrivé ? De quoi pouvons-nous hériter ?
Qu'avons-nous en propre ? L'enjeu n'est pas mince au moment où les crises
écologiques obligent toutes les sociétés à repenser ce qu'elles ont en commun.
Pour avancer dans ces questions, l'auteur a mis au point un dispositif original
qui s'appuie sur une enquête collective auquel le livre sert d'introduction, de
rapport provisoire. Grâce à un environnement numérique monté tout exprès, les
lecteurs pourront participer au recueil des expériences multiples repérées par
l'enquête, avant de devenir coproducteurs des versions finales. C'est par cet
exercice d'" humanités numériques " que l'auteur prétend renouveler, avec ses
lecteurs, l'anthropologie philosophique des Modernes.
