La contribution politique de Maurice Blanchot à la presse d'extrême droite dans
les années 1930 est désormais établie et en partie connue, sur laquelle ce livre
revient longuement. Pour autant, il ne s'agit pas ici d'un réquisitoire au terme
d'une instruction sur la violence des propos qui ont alors été les siens, mais,
à partir des silences, des omissions, des dissimulations sur les écrits anciens
de celui qui passe, à juste titre, pour le représentant de la plus haute
exigence littéraire, une profonde réflexion sur la conséquence de la pensée.
Cette réflexion prend au mot Blanchot lui-même, qui écrivait, à propos de
l'engagement nazi de Heidegger : "Il y a eu corruption d'écriture, abus,
travestissement et détournement du langage. Sur lui pèsera dorénavant un
soupçon." Un semblable soupçon frapperait aujourd'hui Blanchot, d'autant plus
pesant que l'importance qu'on reconnaît à sa pensée égale celle qu'il
reconnaissait lui-même à la philosophie de Heidegger.
