Lorsque la vague structuraliste des années 1960 se retira, elle laissa derrière
elle quelques oeuvres résolument singulières. L'étude que Lucien Goldmann
(1913-1970) consacra à la vision tragique chez Pascal et Racine est du nombre.
S'inspirant des "grands penseurs dialectiques, Hegel, Marx et Lukács", dégageant
dans l'histoire de la philosophie occidentale "un schème historique" qui voit se
succéder l'individualisme (rationaliste ou empiriste), la vision tragique puis
la pensée dialectique, Goldmann développe "l'idée d'un progrès dans le contenu
de la vérité de la pensée". Il distingue la signification d'une pensée (les
rapports entre un courant, la situation historique concrète qui le porte et le
nourrit et son expression philosophique ou littéraire) et sa valeur de vérité
(les rapports entre cette pensée et la réalité physique et humaine en tant
qu'objet que cette pensée veut comprendre). Et le lecteur de découvrir que le
jansénisme, son austérité morale comme sa fidélité aux principes du
christianisme sont la vision du monde de la noblesse de robe au milieu du XVIIᵉ
siècle, menacée dans son existence par le renforcement de la monarchie aux
dépens des Parlements et des officiers.
